夏至是一個(gè)節(jié)氣，也是一個(gè)節(jié)日，在古時(shí)候又稱“夏節(jié)”或“夏至節(jié)”?！对铝钇呤蚣狻吩疲骸跋?，假也。至，極也，萬(wàn)物于此皆假大而至極也?！毕奶欤f(wàn)物旺盛生長(zhǎng)，夏至的含義，是萬(wàn)物“皆假大而至極”，夏至的“至”，是“最”“極端”的意思。

【資料圖】

夏至之“至”，在“早”

夏至，是二十四節(jié)氣中最早被確定的一個(gè)節(jié)氣。公元前7世紀(jì)，古人采用黑科技——“土圭之法”，亦即“立竿測(cè)影法”，發(fā)現(xiàn)“夏至”這一天，白天之長(zhǎng)，日影之短，都達(dá)到了一年中的極限，所以叫作“夏至”。也就是說(shuō)，夏至之意，并不是夏天到了的意思，那至字，是極致之意，正如古人測(cè)竹竿記錄所云：“日長(zhǎng)之至，日影短至。至者，極也，故曰夏至?！蔽覈?guó)古代將夏至分為三候，即夏至一候“鹿角解”。古人認(rèn)為鹿為山獸，屬陽(yáng)，感知陰氣之萌生，鹿角脫落。夏至二候“蟬始鳴”，以蟬鳴為夏聲。夏至三候“半夏生”。半夏，漢代便已為藥草。因生于農(nóng)歷五月，時(shí)值“夏之半”，所以叫作半夏。借“半夏”之名也在提醒：夏天，過(guò)去一半了，時(shí)不我待，更應(yīng)珍惜。

夏至之“至”，在“長(zhǎng)”

夏至這一天，正午太陽(yáng)直射地球的位置達(dá)到一年中的最北端——北回歸線，平常是立竿見(jiàn)影，但這個(gè)時(shí)候是立竿不見(jiàn)影，這便是“日北至”（北到了極端）。這一天，包括中國(guó)全境在內(nèi)的北半球，白晝時(shí)間最長(zhǎng)，且越往北白晝時(shí)間就越長(zhǎng)，北極地區(qū)甚至出現(xiàn)極晝現(xiàn)象，這便是“日長(zhǎng)之至”（長(zhǎng)到了極端）。夏至以后，太陽(yáng)直射地球的位置逐漸南移，北半球的白晝逐漸縮短。唐代詩(shī)人韋應(yīng)物有詩(shī)曰：“晝晷已云極，宵漏自此長(zhǎng)?！痹诿耖g，亦有“吃了夏至面，一天短一線”的說(shuō)法。從周代時(shí)起，在夏至日已有祭神儀式，到清代仍然被視作“國(guó)之大典”，民間的百姓們?cè)谶@一天吃夏至面，有的地方還將新麥做成餅、饃等，有嘗新的意思，分別用自己的方式慶祝夏至。時(shí)至今日，各地仍保留有各種趣味盎然的夏至節(jié)日食俗。在北京，是“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋”；在山東，是“冬至餃子夏至面”。在陜西，夏至食粽子，并取菊為灰來(lái)防止小麥?zhǔn)芟x。

夏至之“至”，在“熱”

夏至雖然是北半球日照時(shí)間最長(zhǎng)的一天，但并不是一年中天氣最熱的時(shí)候。夏至，盛夏的起點(diǎn)。俗話說(shuō)“熱在三伏”，夏至起，不久便會(huì)進(jìn)入一年中最熱的三伏天，中國(guó)各地才迎來(lái)真正的暑熱天氣，故民間有“夏至不過(guò)不熱”的說(shuō)法。夏至前后，氣溫高，日照足，農(nóng)作物生長(zhǎng)快，對(duì)水的需求很大，所以有“夏至雨點(diǎn)值千金”之說(shuō)。夏至正處在梅雨天中，地面受熱強(qiáng)烈，空氣對(duì)流旺盛,午后至傍晚常易形成雷陣雨。這種雨急切、率性,伴著電閃雷鳴傾盆而至,但降雨時(shí)間一般短、范圍小，人稱”夏雨隔田坎”。于是，便有了劉禹錫筆下“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”的描述。此時(shí)，消夏防暑要及時(shí)補(bǔ)水，可多食苦瓜、芹菜、茼蒿、苦菊等苦味菜。宜晚睡早起，適時(shí)午休，避免劇烈運(yùn)動(dòng)，注意調(diào)息靜心，心靜自然涼。

夏至之“至”，在“快”

夏至是農(nóng)作物生長(zhǎng)最快的節(jié)氣?！抖Y記》中記載了自然界有關(guān)夏至節(jié)氣的明顯現(xiàn)象：“夏至到，鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木槿榮?！闭f(shuō)明這一時(shí)節(jié)可以開(kāi)始割鹿角，蟬兒開(kāi)始鳴叫，半夏、木槿逐漸繁盛開(kāi)花。而這時(shí)也是發(fā)生病蟲害、水旱災(zāi)害最頻繁的時(shí)期，這對(duì)于農(nóng)作物來(lái)說(shuō)，是極為不利的。舊時(shí)，為了禳災(zāi)避難，保佑五谷豐登，人們往往會(huì)于夏至節(jié)祭祖祀神，祈求禳災(zāi)避邪、作物豐收。俗稱“做夏至”，有的地方熱鬧程度不亞于端午節(jié)。《周禮·春官》載：“以夏日至，致地方物魈?！敝艽闹良郎瘢鉃榍宄甙O、荒年與饑餓死亡?！妒酚洝し舛U書》記載：“夏至日，祭地，皆用樂(lè)舞?！眰鹘y(tǒng)陰陽(yáng)五行觀念認(rèn)為夏至白晝時(shí)間最長(zhǎng)，夜晚時(shí)間最短，導(dǎo)致陽(yáng)氣達(dá)到極盛，陰陽(yáng)失調(diào)，需以陰性的物質(zhì)進(jìn)行祭祀，以加強(qiáng)陰的力量，改變陽(yáng)盛陰衰的結(jié)構(gòu)，達(dá)到陰陽(yáng)調(diào)和、消災(zāi)解難、五谷豐登之目的，所以祭祀活動(dòng)堅(jiān)持扶陰抑陽(yáng)的原則。按照陰陽(yáng)觀念，北方屬于陰位，所以帝王率領(lǐng)群臣到城外北郊祭地，又因天圓地方，故北郊的祭壇筑成方形，稱為“方丘”“方澤壇”。

斗轉(zhuǎn)星移，日月如梭。夏已過(guò)半，年亦過(guò)半，不管是一個(gè)最長(zhǎng)的白天伴隨著一個(gè)最短的黑夜，還是一個(gè)炎熱的夏季伴隨著一個(gè)最努力的自己，四季永遠(yuǎn)以似曾相識(shí)的面目示人，唯一不變的，是我們勇往直前的初心和一往無(wú)前的腳步。

□聶難

（蘭州日?qǐng)?bào)）

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